《寒山诗韵》苏派歙砚，砚长45厘米，宽28厘米，高4厘米。材料：歙县角浪石。

　　该砚随石形而琢，以唐代著名诗人张继的《枫桥液泊》名诗与古枫桥寒山寺胜迹的意境而创作，集诗文、绘画、书法、篆刻、雕塑之大成。

　　唐代著名诗人张继的《枫桥夜泊》浓郁的诗韵与枫桥寒山寺优美的胜境融为一体，成为千古绝唱。难怪千百年来到苏游览的中外宾客，都要到枫桥寒山寺实地领略和体会古诗与古寺的情趣，因此苏州枫桥寒山寺名扬海内外。

　　“诗里枫桥独有名”从古至今为枫桥寒山寺题诗作赋的骚人墨客、文人雅士数不胜数，为之泼墨挥毫的大画家、大书法家也很多。然晚清朴学大师俞樾（1821-1907，字荫甫，号曲园居士，浙江德清人氏，后在苏造曲园定居吴门。清末著名学者、文学家、经学家、书画家。）补书重刻的《枫桥夜泊》诗碑其笔法苍劲、功力浑厚堪为中国书法史上的经典名篇。于是乎，作者自然把俞樾版的《枫桥夜泊》诗碑作为首选摹刻于砚上。

　　“砚雕者砚也”，《寒山诗韵》由左诗、中画、右砚以及砚背铭刻四个部分组成，充分体现了砚之实用性与装饰性并重的基本要素。（严格区分于如今有些砚雕作品已没有砚的实用功能，何谓称“砚”。）

　　砚中部雕刻古枫桥寒山寺全景图：山门照墙、殿宇宝鼎、钟楼塔影、黄墙绿树、碧瓦绀宇、茶坊酒肆、高埠街铺、落月乌啼、枫桥客船、诗仙梢翁……好一派繁华滋生景象，即诗即景令人无不陶醉在《枫桥夜泊》的诗情画意之中。

　　《寒山诗韵》追循吴门“文人砚”之气韵，以表达砚台深处的情感韵律。它把中国传统的绘画、书法、雕刻艺术通过线条去表现。诸如婉约的砚缘线；细腻的云带线；流畅的波纹线；均衡的轮廓线……“线”可以表现于“静”，但是更多的是表现于飞舞的“动”。这种具有生命力的动感线条连接交融于砚端的“面”，以达到“动”与“静”，“线”与“面”在艺术上的和谐统一，把作品升华于运动美和节奏美的最高境界。（注：“面”泛指砚堂、墨池、砚缘、砚背等部位。）

　　开砚于右，砚随石形而琢之。右者，方便于磨墨润笔，于砚之实用性，而又不破坏砚的整体观赏性。且看：浮云下隐藏的墨池；一依傍水的砚堂；圆活肥润的砚缘；润洁细腻的石质；因材施艺的精美雕工，真可谓天工人工，两臻其美。

　　“砚无铭不贵”清林正清曰：“然田宅有时而墟，金帛有时而尽；而是砚，千秋万岁莫如汝寿。而题识亦垂之不休，则事之可传者因在此而不在彼也，亦安然徇世之所尚而易余好也。”“文人砚”重砚刻，千百年来诸多骚人墨客，文人雅士都爱在砚上镌诗题识抒怀铭志。或对砚的石质、纹理、制式、雕工加以鉴赏评论，或讴歌赞美、或记事抒怀、或借题发挥。《寒山诗韵》传承了“文人砚”重铭刻的艺术风采，作者对砚铭的文字、构图进行了精心创作。刻意于砚面主题与砚背铭刻相互呼应。把诗与砚、图与寺、铭与砚巧妙地组合。砚铭题识以隶书镌刻，简要介绍了枫桥寒山寺的历史以及砚台的材料、石质、品位合计147字。右边摹刻寒山寺别具代表性的《寒山拾得》和合造像，诗砚和合相辅相成，相得益彰。（陆云生）

　　砚铭注：

　　中国佛教名刹苏州寒山寺建于六朝梁天监年间（五0二——五一九），原名妙利普明塔院。唐贞观年间传说名僧寒山和拾得由天台山来此住持，塔院因改名寒山寺。唐诗人张继的“枫桥夜泊”诗成为千古绝唱，寒山寺名扬中外。采歙州云根所琢，石质温润细腻，坚实致密，叩之发声清越。石品纹理呈银线银晕有角浪纹，游涡纹乃为砚中上品也。乙未年春吴门寅生制砚并识。

　　起首章：“蠖砚斋”。压脚印：“陆”。