我国古代扇子的种类非常多，但真正被藏家所垂青的，只有折扇和团扇二种。折扇，是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面，扇面上题诗作画，能折叠的扇子；用时须撒开，成半规形，聚头散尾。折扇又名撒扇、纸扇、繖扇、掐扇、摺迭扇、摺叠扇、聚头扇、聚骨扇等。关于折扇的起源有两种说法，一是起源于日本，另一种说法是起源于中国。我国公元五世纪的南北朝时代。《南齐书》上说：“褚渊以腰扇障日。”，这“腰扇”，据《通鉴注》上的解释，“即折叠扇。”不过那时还不流行。到了北宋，“如市井中所制折叠扇……展之广尺三四，合之止两指许”，市井有制，说明它已不是少数人专用的了。

折叠腰扇在南朝齐以前已经出现。有两则史料可以为证。晋陆云《与兄平原书》：“一日案行并视曹公器物、床荐席具，有……扇如吴扇、要扇亦在。”晋张敞《东宫旧事》：“（晋）皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一。”按，文中的曹公即指曹操（155～220年）。“要”是腰的本字，要扇即腰扇。这说明，汉末及魏晋时期，腰扇已在使用了。

其次，折扇之名也并非自宋代始。《乐府诗集》辑有晋诗一组，属清商曲辞吴声歌曲，标题为《子夜四时歌七十五首》，其中《夏歌二十首》的第五首曰：“叠扇放床上，企想远风来。轻袖佛华妆，窈窕登高台。”诗里的叠扇，就是折扇，是折扇在晋代的一个名称。即使在宋代，折扇仍有许多名称，并未统一。例如，《高丽图经》卷二十九称为折扇，《梦粱录》卷十三称为折揲扇，《癸辛杂识》称为聚扇，以及还有的称为聚头扇、聚骨扇等等。可见，折扇之名可以追溯到晋代。

隋唐两朝是国际交往频繁的时期，折扇开始传播到日本等邻国。以致自北宋起，当日本、高丽精美的折扇源源不断流入中国后，相对简陋的中国折扇反而淹没无闻，这就是为什么南宋以来史家多以为折扇是舶来品的原因。北宋时从日本、高丽入贡的折扇只不过因其“精致非中国所及”（苏轼语），故在宋文献中出现了折扇源于日本的说法。《宋史》记载，端拱元年（988年）二月八日，日本僧侣嘉因在汴京（今河南开封）觐见了宋太宗，献上日本桧扇22把等珍贵的礼物。日本的折扇，除了作为僧侣的礼物外，还作为贸易商品大量流传到浙江一带。

来到我国的日本折扇，很快地在宋代的朝廷和文人学士中间广泛流传，博得了文学艺术家们众口一致的好评。由于浙江的匠师们最先接触到日本的折扇，通过对外文化交流，他们很快地吸收了日本折扇艺术上的长处，并利用棕竹、湘妃竹、象牙、黄杨木、檀香木等为扇骨进行制作，在两边的扇柄上镌刻诗词字画、人物、花鸟、山水等，扇柄下还饰以玉坠或彩色丝绒编结而成的流苏，创造了具有中华民族独特艺术风格的折扇，给我们留下了宝贵的艺术财富。

不管折扇起源于何地，它在中国大地上都是一扇千年了。虽然现在人们已经不在用扇来纳凉遮阴，但摇一把折扇，徐徐而来的清风，是说不出的优雅。尤其几千年吴文化滋养的苏州，对折扇的要求非常讲究。制扇技艺已经列入中国非物质文化遗产保护名录；　竹刻家们还在扇骨上雕琢雅致纹饰；　文人雅士更是喜爱在折扇扇面上题诗作画，或绘以清逸花鸟，或绘以水墨山水，配以相同应时应景的诗词。折扇精巧细小，携带方便，出入“怀袖”即可。扇面书画，扇骨雕琢，“雅扇”之名名副其实，所以又称“怀袖雅物”。

摘自《姑苏晚报》

作者：龙宝